Matan nadzom Tuhfatul Athfal

nadzom Tuhfatul Athfal 

يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْغَفُورِ # دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الْجَمْزُورِي

Berkata orang yang selalu mengharap rahmat sang Maha Pengampun, yaitu Sulaiman Al Jamzury

الْـحَمْـدُ للهِ مُصَلِّيًا عَلَى # مُحَمَّدٍ وَآلهِ وَمَنْ تَلَا

Segala puji bagi Allah, Shalawat atas Muhammad beserta keluarga dan orang yang mengikutinya..

وَبَعْدُ هَذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ # فِي النُّونِ وَالتَّنْوِينِ وَالْـمُـدُودِ

Dan setelah itu, ini adalah syair untuk orang yang menginginkanp masalah nun, tanwin, dan mad-mad

سَمَّيْتُهُ بِتُحْفَةِ الْأَطْفَالِ # عَنْ شَيْخِنَا الْـمِيهِىِّ ذِي الْكَمَالِ

Aku beri nama  Tuhfatul Athfal, dari guru kami, Al Mihiy yang mempunyai kesempurnaan 

أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنفَعَ الطُّلَّابَا # وَالْأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا

Aku berharap kitab ini memberi manfaat para pencari ilmu, balasan, diterima, dan pahala

لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ # أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِيْنِي

Nun jika mati dan tanwin memiliki empat hukum, maka perhatikanlah keteranganku

فَالأَوَّلُ الْإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ # لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ

Pertama adalah Idzhar sebelum enam huruf tenggorokan yang tersusun, maka ketahuilah.

هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ # مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ

Hamzah, Ha’, ‘Ain, Ha, Ghain, dan Kho

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ # فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ

Kedua adalah Idgham yang memiliki 6 huruf yang terkumpul dalam kata: ﻳﺮﻣﻠﻮﻥ 

لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا # فِيهِ بِغُنَّةٍ بِـ:يَنْمُو عُلِمَا

Tetapi Idgham ada dua bagian, yang pertama dengan ghunnah, yang diketahui dalam kata ينمو

إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ # تُدْغِمْ كـ:دُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا

Kecuali jika dalam satu kalimat, maka jangan di idghomkan, seperti “ﺩﻧـﻴﺎ” dan “ﺻـﻨﻮﺍﻥ”

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ # فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ

Yang kedua adalah idgham bighairi ghunnah yaitu untuk huruf lam dan ra, lalu getarkanlah

وَالثَّالِثُ الْإِقْلَابُ عِنْدَ الْبَاءِ # مِيمًا بِغُنَّةٍ مَعَ الْإِخْفَاءِ

Ketiga adalah Iqlab yaitu ketika bertemu Ba, maka dibaca mim yang didengungkan serta disamarkan.

وَالرَّابِعُ الْإِخْفَاءُ عِندَ الْفَاضِلِ # مِنَ الْـحُـرُوفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ

Keempat adalah Ikhfa yaitu untuk sisa huruf yang wajib bagi orang yang mulia

فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَا # فِي كِلْمِ هَذَا البَيْتِ قَد ضَمَّنْتُهَا

di lima belas huruf, yang tadanya di kalimat-kalimat bait ini, yang telah aku susun:

Baca Juga:  Arbain Nawawi, Mukadimah, Hadits Pertama dan Terjemahnya

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا # دُمْ طَيِّبـًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَ

وَغُنَّ مِيمًا ثُمَّ نُونًا شُدِّدَا # وَسَمِّ كُـلاًّ حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا

Dengungkanlah mim dan nun yang bertasydid.. dan namakanlah kedua huruf tersebut dengan huruf ghunnah dan tampakkanlah

وَالْمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا # لاَ أَلِفٍ لَيِّنَةٍ لِذِي الْحِجَا

Jika Mim sukun itu terletak sebelum semua huruf hijaiyah selain alif layyinah (alif sukun) bagi orang yang berakal

أَحْكَامُهَا ثَلَاثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ # إِخْفَاءٌ نِادْغَامٌ وَإِظْهَارٌ فَقَطْ

Hukumnya ada tiga saja bagi yang menetapkannya.. yaitu Ikhfa, Idgham, dan Idzhar

فَالْأَوَّلُ الْإِخْفَاءُ قَبْلَ الْبَاءِ # وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ

Pertama, Ikhfa yaitu ketika huruf Ba (didahului mim sukun).. Ahli Qiroah menyebutnya Ikhfa Syafawy

وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى # وَسَمِّ إِدْغَامًا صَغِيرًا يَا فَتَى

Kedua, Idgham (dengan huruf yang sama yaitu bertemu mim juga) Namakanlah Idgham Shaghir (kecil) wahai pemuda..

وَالثَّالِثُ الْإِظْهَارُ فِي الْبَقِيَّهْ # مِنْ أَحْرُفٍ وَسَمِّهَا شَفْوِيَّهْ

Ketiga, Idzhar, pada huruf-huruf sisanya.. dan namakanlah Idzhar Syafawi

وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي # لِقُرْبِهَا وَالِاتِّحَادِ فَاعْرِفِ

Berhati-hatilah pada huruf Wa dan Fa karena kesamarannya (dengan ba).. karena kedekatan (fa) dan kesamaan makhraj (wa) maka kenalilah..

لِلَامِ أَلْ حَالَانِ قَبْلَ الْأَحْرُفِ # أُولَاهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْيُعْرَفِ

Hukum lam sebelum huruf-huruf (hijaiyah selain alif) itu ada dua; pertama dibaca idzhar (jelas) lam nya maka kenalilah..

قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْـرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ # مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

keempat belas huruf yang dibaca jelas, maka ambillah ilmunya dari kalimat berikut:

ﺍﺑـﻎ ﺣﺠـﻚ ﻭﺧـﻒ ﻋﻘﻴـﻤـﻪ

ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ # وَعَشْـرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ

Kedua, dibaca idgham yaitu melebur (lam nya tidak dibaca, tetapi langsung dibaca hurufnya) yang juga 14 huruf dengan rumus:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ # دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفـًا لِلْكَرَمْ

وَاللَّامَ الُاْولَى سَمِّهَا قَمْرِيَّهْ # وَاللَّامَ الُاْخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّهْ

Lam pertama disebut alif lam qomariyyah.. Lam kedua disebut Alif lam Syamsiyyah

وَأَظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقََا # فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى

Adapun lam fi’il semuanya secara mutlak dibaca jelas contohnya ﻗﻞ dan ﻗﻠـﻨﺎ dan ﺍﻟﺘﻘـﻰ

إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالْـمَخَـارِجِ اتَّفَقْ # حَرْفَانِ فَالْـمِثْلاَنِ فِيهِمَا أَحَـــــقّْ

Jika (pada dua huruf) Sifat dan Makhraj hurufnya sama, maka ia disebut Mitslain (Mutamatsilain)

وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجـًا تَقَارَبَا # وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا

Jika makhrajnya (berdekatan) dan Sifat hurufnya berbeda, maka ia disebut Mutaqoribain

مُتْقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا # فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا

Jika Makhrajnya sama, sifat huruf nya berbeda, maka ia disebut sebagai Mutajanisain

بـالْـمُتَجَـانِسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ # أَوَّلُ كُلٍّ فَالصَّغِيرَ سَمِّيَنْ

Kemudian jika awal semua jenis ini (Mitslain, Mutaqaribain, Mutajanisain) hurufnya sukun, maka disebut dengan Shaghir.

أَوْ حُرِّكَ الْـحَـرْفَانِ فِي كُلٍّ فَقُلْ # كُلٌّ كَبِيرٌ وَافْهَمَنْهُ بِالْـمُثُـلْ

Dan jika kedua hurufnya berharokat pada semua jenis (Mitslain, Mutaqariain, Mutajanisain) maka disebut dengan Kabir dan fahamilah yang kabir itu dengan mengambil contoh (talaqqy)

 أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ # وَسَمِّ أَوَّلًا طَبِيعِيًّا وَهُو

Mad itu ada dua; Mad Ashly dan Mad Far’iy.. Mad Ashly disebut juga Mad Thabi’iy

مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ # وَلَا بِدُونِهِ الْـحُـرُوفُ تُجْتَلَبْ

Mad Thabi’iy itu tidak tergantung kepada sebab dan tidak pula ketiadaan huruf yang didapat

بَلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُِ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ # جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ

Setiap huruf selain hamzah dan sukun yang datang setelah huruf mad (alif, waw, ya) maka ia adalah mad thabi’iy

وَالْآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى # سَبَبْ كَـهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا

Kedua Mad Far’iy yang terjadi karena adanya sebab seperti adanya hamzah atau sukun secara mutlak.

حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا # مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا

Huruf mad ada tiga maka hafalkanlah.. dari lafaz “ﻭﺍﻯ” contohnya

ﻧﻮﺣـﻴـﻬﺎ

وَالكَسْـرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْوَاوِ ضَمْ # شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ

Syarat nya harus senantiasa ada kasroh sebelum ya, Dhammah sebelum waw, dan fathah sebelum alif

وَالْلَِينُ مِنْهَا الْيَا وَ وَاوٌ سُكِّنَا # إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا

Adapun Mad Layyin yaitu jika ada fathah sebelum huruf ya dan waw sukun

لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلَاثَةٌ تَدُومْ # وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْـجَـوَازُ وَالُّلزُومْ

Hukum Mad selalu ada tiga, yaitu Mad Wajib, Mad Jaiz, dan Mad Lazim

فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدّْ # فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِـمُتَّصِلْ يُعَدّْ

Mad wajib terjadi jika ada hamzah setelah mad dalam satu kalimat yang bersambung (mad wajib muttashil)

وَجَائِزٌ مَدٌّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِلْ # كُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا الْمُنْفَصِلْ

Mad Jaiz itu boleh dipanjangkan (seperti mad wajib muttashil) boleh pula dibaca pendek (seperti mad thabi’iy) yaitu jika (mad dan hamzah) masing-masing dalam kalimat terpisah dan ini disebut mad jaiz munfashil.

وَمِثْلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّكُونُ # وَقْفًا كَـتَعْلَمُونَ  نَسْتَعِينُ

Contoh ini (mad munfashil yang boleh dibaca panjang atau pendek atau tawassuth/pertengahan) jika ada huruf yang disukunkan karena waqaf seperti ﺗﻌـﻠـﻤـﻮﻥ dan ﻧﺴـﺘﻌــﻴﻦ (Mad ‘Aridh Lissukun)

أَوْ قُدِّمَ الْـهَمْـزُ عَلَى الْـمَـدِّ وَذَا # بَدَلْ كَـآمَنُوا وَإِيمَانًا خُذَا

Jika Hamzah ada sebelum mad, maka ini adalah mad badal contohnya ﺁﻣـﻨﻮﺍ dan

ﺇﻳـﻤﺎﻧﺎ

وَلَازِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلَا # وَصْلًا وَوَقْفًا بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلَا

Jika sukun bersambung setelah mad baik secara washal atau waqaf maka ini adalah mad lazim

أَقْسَامُ لَازِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَهْ # وَتِلْكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ

Mad Lazim menurut ulama qiroah ada empat jenis yaitu mad lazim kilmiy dan mad lazim harfiy

كِلَاهُمَا مُخَفَّفٌ مُثَقَّلُ # فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ تُفَصَّلُ

Setiap dari keduanya (kilmy dan harfy) itu bisa mukhaffaf dan mutsaqqal maka ini adalah pembagian yang empat[4]

فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْ # مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ كِلْمِيٌّ وَقَعْ

jika sukun bersama huruf mad berkumpul dalam satu kata, maka terjadilah mad lazim kilmy

أَوْ فِي ثُلَاثِيِّ الْـحُـرُوفِ وُجِدَا # وَالْـمَـدُّ وَسْطُهُ فَحَرْفِيٌّ بَدَا

apabila dijumpai ada tiga huruf dan ditengahnya itu adalah mad maka itu merupakan mad lazim harfiy

كِلَاهُمَا مُثَقَّلٌ إِنْ أُدْغِمَا # مَخَفَّفٌ كُلٌّ إِذَا لَمْ يُدْغَمَا

Keduanya mutsaqqal jika di-idgham- kan dan mukhaffaf jika tidak di- idgham-kan

وَاللَّازِمُ الْـحَـرْفِيُّ أَوَّلَ السُّوَرْ # وُجُودُهُ وَفِي ثَمَانٍ انْحَصَـرْ

Mad Lazim harfiy ada di awal surat dan hurufnya terkumpul dalam delapan huruf

يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقََصْ # وَعَيْنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَصّْ

Huruf ‘ain memiliki dua jalan (mad dan tawassuth) akan tetapi yang masyhur adalah memanjangkannya (mad).. Berkumpul huruf (mad lazim harfy) dalam kalimat ” ﻛﻢ ﻋﺴﻞ ﻧﻘﺺ”..

وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلَاثِيْ لاَ أَلِفْ # فَمَدُّهُ مَدًّا طَبِيعِيًّا أُلِفْ

Dan apa yang selain huruf (mad) yang tiga selain alif, maka mad nya disebut mad thabi’iy.

وَذَاكَ أَيْضـًا فِي فَوَاتِحِ السُّوَرْ # فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَدِ انْحَصَـرْ

Begitupula pada ayat pembuka surat- surat Al Quran yang terkumpul dalam kalimat ” ﺣﻲ ﻃـﺎﻫﺮ “

وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الْأَرْبَعْ عَشَـرْ # صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ

Berkumpul ke-empat belas huruf pembuka surat dalam kalimat ” ﺻﻠﻪ ﺳﺤﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ ﺫﺍ ﺍﺷـﺘﻬﺮ “

.وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِحَمْدِ اللهِ # عَلَى تَمَامِهِ بِلَا تَنَاهِي

Telah selelasi nadzham ini dengan memuji nama Allah atas kesempurnaannya yang tak terbatas

أَبْيَاتُهُ نَدٌّ بَدَا لِذِي النُّهَى # تَارِيخُهَا بُشْرَى لِمَنْ يُتْقِنُهَا

Bait-baitnya tampak serasi bagi yang berakal… Tanggal pembuatan (kitab ini) adalah “menggembirakan bagi orang yang menguasainya”

ثُمَّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبَدَا # عَلَى خِتَامِ الْأَنْبِيَاءِ أَحْمَدَا

Kemudian shlawat serta salam semoga selalu tercurah atas penutup para nabi, Muhammad

وَالْآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ تَابِعِ # وَكُلِّ قَارِئٍ وَكُلِّ سَامِعِ

Atas keluarga, sahabat, dan para pengikutnya dan setiap pembaca dan pendengar Al Quran

referensi :

kitab Matan nadzom Tuhfatul Athfal 

Penulis : Habibi simangunsong, S.Kom

Medan, 26 Juni 2023